撮合偏饒秘術多 蓮花座下簇青娥
不圖色相全空後 猶捨慈航渡愛河
◎陳清白 律師
有位何姓女星，十幾年前嫁入豪門，婚後不久，丈夫外遇偷腥，女星為了家庭，選擇隱忍。十幾年後，丈夫風流依舊，最後，女星不忍了，委請律師提起離婚訴訟。
不久前，也是姓何，也是嫁入豪門的另位女星，因為丈夫熱情不再，她試圖挽救，用盡各種方法，甚至還偷偷做了重要部位的整型，但丈夫依然冷淡以對，不得已，只好分道揚鑣，各奔前程。
不管什麼人家，都難免有夫妻失和的時候。這時，當事人直接的反應就是，想個辦法把它給救回來。但嘴上說說容易，做起來可不簡單，尤其碰到有一方徹底心死，覺得分開才能如釋重負，那麼，就算請來神仙幫忙，恐怕也回天乏術。
感情的問題，雖說請神仙來也不一定有用，但偏偏台南就有座廟宇，專門幫人解決各種男女感情的疑難雜症，這座廟叫「重慶寺」，就位於台南市中山路五巷二號的巷子內。
日治時期，府城有一份刊物，叫「三六九小報」，這份報紙有別於其他天天出刊的大報，只在每月3、6、9、13、16、19、23、26、29等九日出刊，故而以此為名。
這份報紙，創立於1930年的9月9日，版面為八開四面，用漢文及台語撰寫，其宗旨是為了針砭時事，反映當時的社會狀況，內容以歷史和詩文居多，白話文則較少。報社的成員，大都由當時台南地區的「南社」及「春鶯吟社」的名士如趙劍泉、洪鐵濤、王開運、蔡培楚等人所組成。這份報紙只維持了5年，就因為經費短絀而停刊了。但發行期間，登載了許多有趣的文章和典故，其中關於重慶寺，就有如下的記載：
「崁南城內，有重慶寺。祀觀音而附以十殿閻王；旁殿塑有速報司，虎面虯髯，氣象威猛，令人望而生畏。余常見其神前，羅列小土瓶，以數十計。方疑訝間，忽有衣香鬢影，燕語鶯聲，自遠而至，急匿身神帳後，以觀其異。俄見廟祝偕一半老麗人入，頂禮虔誠，廟祝在旁，念念有詞。細聆之，多閨房床笫間事。寵移愛奪，將乞神力，為之斡旋也。廟祝以案上小土甑奉麗人，麗人出袖中物，投其中，以竹箸攪之再四，及竟，再拜而去。余俟其去遠，始出，啟土甑，覺酸氣撲鼻。尋廟祝詢之，方知夫婦間，希望和合，則以雙方之鈕扣，扣而投之；欲使離異，則覓雙方之頭髮及污物，團而納諸醋矸。此事多婦女為之，謂將使男子酸心也。此風甚古，果能顛倒鴛鴦，和諧鸞鳳否，是非所之矣！然此回心願之差事，不屬諸氳氤使，而隸於硬骨漢之速報司爺，抑又奇矣！」
現在坊間書籍有關重慶寺的介紹，不論繁簡，大都據此而來。
前面提到，三六九小報的文體以漢文居多，因此這篇報導也不可免，全部都是文言文，為了讓讀者容易了解，我稍微翻譯如下：
「古都城內有座重慶寺，奉祀觀世音菩薩和十殿閻王，旁邊陪祀的神祇叫『速報司』，長得一臉兇惡還留著落腮鬍，看起來十分威嚴，令人生畏。速報司的神像前，擺放著幾十個小陶瓶。心裡才感覺奇怪，忽然就有婦人到此祭拜，嘴裡唸唸有辭。仔細聽，都說些閨房裡的事，大抵是丈夫移情別戀等等，為此特來請求神明幫忙斡旋。婦人祝禱後，廟祝便把土瓶交給婦人，婦人當下取出袖中所藏的東西，投入瓶內，並以筷子翻攪再三。婦人走後，記者打開土瓶一聞，只覺得酸氣撲鼻。後來問了問廟祝，才知道，如果閨房不諧想要夫妻復合，就把雙方衣服的鈕扣投到瓶內攪動，如果想要男女分開，就把雙方的頭髮和不潔之物包成一團投到瓶子裏，如此一來，願望就可以達成。一般來講，會來這裡乞求的大都是婦女，她們把東西放到醋矸裡，用意是為了要讓男人感到心酸。這個風俗，由來已久……。」
因為這個習俗，所以台南的民間留下一句俚語叫：「三七廿一—醋矸捾得搖」。
請神明幫忙喬家務事，效果如何？不得而知，因為沒有這方面的統計數字。但就算是毫無作用，參拜的人也沒有什麼損失，頂多就是奉獻了一副香燭，外帶一筆香油錢而已。倒是央人幫忙比起求神作法，要貴上許多，歷史上就有這樣的例子。
話說漢高祖劉邦的大將陳嬰，他的孫子陳午娶文帝的女兒舘陶長公主劉嫖為妻，生下女兒陳嬌。漢景帝劉啟有個兒子叫劉豬（後來改名為劉徹，就是漢武帝），長得方頭大耳，聰明伶俐，非常可愛。劉嫖見劉豬有繼承大統之望，便千方百計要把陳嬌許配給劉豬。有一天，侄兒劉豬坐在姑姑劉嫖的膝上玩耍，劉嫖逗弄劉豬，問他：「將來要不要娶親呀！」劉豬小小年紀，對於娶親這件事，似懂非懂，好像還沒什麼概念，但卻隨口回答：「當然要呀！」這時姑姑劉嫖便指著自己的女兒陳嬌說：「把阿嬌嫁給你好不好？」劉豬本來就喜歡阿嬌，因此高興的說：「要是阿嬌給我當妻子，我就用黃金蓋個宮殿給她住。」這就是成語「金屋藏嬌」的由來。
西元前141年，漢景帝崩殂，傳位給武帝劉徹，這時，已經當了幾年太子妃的陳嬌，順理成章成為皇后。
劉徹在當太子時，就跟陳嬌成了親，但兩人始終沒生小孩。在古代，女人沒有生育，直接影響的是她在家裡的地位。皇后更是如此，沒有子嗣，不但情愛會鬆弛，皇后的地位也會搖搖欲墜。
為了這件事，陳嬌的媽媽 陶長公主急得不得了，為了讓陳嬌能生小孩，光請醫生就花了九千萬錢。這個數目究竟是多少？可能我們都沒有概念，但如果以當時的生活水準來換算，一個普通五口之家，一年的開銷也才不過一萬二千錢，也就是說，這筆錢讓他們幾十輩子也花不完。
錢是花了，但陳嬌的肚子依舊沒有消息。漸漸的，劉徹到陳嬌屋裡過夜的次數變少了，當然，陳嬌也就更沒有機會受孕了。
容我站在男人的角度思考，皇帝應該不會因為皇后沒有生育就不再愛她吧！比較可能的原因是，他另有新歡，否則皇宮裡收集了那麼多美女是作什麼用的？
話不幸言中了，這時，陳嬌皇后的婚姻裡出現了一個勁敵，那就是劉徹的姐姐平陽公主的侍婢衛子夫。而更不幸的是，衛子夫竟然懷孕了。可見生不出小孩的問題完全出在陳嬌身上。
陳嬌眼見皇帝這道菜「整碗都被端走了」，為了扭轉劣勢，於是展開所有的報復行動，包括施用巫術和謀殺衛子夫的家人，沒想到事情愈弄愈糟，不但事與願違，還讓劉徹為了保護衛青而提拔他作為建章宮的總管兼貼身衛士。
硬的不行，就來軟的。陳嬌不知道從哪裡得到消息，說文學家司馬相如寫的賦很受皇帝欣賞，於是在乞靈於巫術失敗後，改採文學攻勢。她付了百斤黃金的酬勞（換算成現代的重量，約為35公斤），請司馬老兄為她寫一篇賦，賦成之後，教宮女傳誦，希望皇帝老爺聽到以後，能重燃對她的舊情。
這篇賦叫「長門賦」，駢四儷六，洋洋灑灑，文采風流，傳唱千古（讀者如有興趣，可自行翻閱原文）。然而這時的劉徹，腦袋瓜已被精子攻陷，整天心裡所想的都是衛子夫。可見這篇賦根本起不了任何作用，也就是說，這筆稿費算是打水漂了。
陳嬌最後的努力失敗了，她因巫蠱事件被囚禁在長門宮，最後鬱鬱以終，死的時侯才三十九歲。
文前的詩：「撮合偏饒秘術多，蓮花座下簇青娥。不圖色相全空後，猶捨慈航渡愛河。」是清朝道光年間台灣府學教諭（相當於縣市的教育局長）劉家謀所寫，題為「詠重慶寺」的一首七絕。意思是：「重慶寺裡撮合男女愛情的祕術非常多，因此觀音菩薩的蓮花座下，時常簇擁著前來參拜的婦女。這些人都沒想到，色相最終還是空的，什麼也沒留下，反而一心一意地追求情愛，卻忘了皈依佛法，尋求解脫，才是正途。」
重慶寺興建於清康熙六十年（西元1721年）。原址在府城的寧南坊御史埕（訛稱「牛屎埕」），也就是原台南州廳，現為台灣文學館的地方。
日治大正二年（西元1913年），因為建台南州廳，重慶寺被拆除，遷建於現址。重慶寺的鎮寺之寶「醋矸」，不知道是遷建時被丟棄，還是二戰空襲時被炸毀，從此消失無蹤。現在我們所看到是件新品，乃信徒們於1999年4月所重置。醋矸不見的幾十年間，無人聞問，只有許丙丁先生，在他的大作「小封神」裡，以詼諧的口吻，交待了去處。
根據「小封神」故事的記載，台南眾廟宇的各路神仙，因為千里眼、順風耳詐賭，魁星被綁架而發生混戰。無底山鹿角洞的洞主「鹿角大仙」，弟弟「金魚大仙」，手下「烏皮將軍」、「緣投魔王」為了報道友「龜靈聖母」被雷震子一棒打死的深仇，因此向臨水夫人借來了「混元金斗」，向王禪老祖借「催命符」，向水守爺借「迷魂幡」，向重慶寺速報司借「軟骨酸醋矸」，準備掛在鹿角陣的金木水火四門，以便用來對付雷震子這夥神仙。重慶寺的醋矸不見了，就是那時「報司爺」貪看女色，一時不備，被金魚大仙給偷走了。
府城廟宇之多，居全台之冠，每一尊神明，各職所司，都有衪們保佑的對象。例如，有管稼穡的神農大帝，管考試的文昌帝君，管生孩子的註生娘娘，和管婚姻的月下老人。甚至連花街柳巷都有水守爺和天蓬元帥作為他們的守護神。這些神祇，對於黎民百姓的祈求，能否如響斯應，不得而知。但每一柱清香，每一句祝禱，每一回頂禮，都代表一個願望。重慶寺醋矸的信仰，何嘗不是如此，因為人世間只要有男歡女愛，拈酸吃醋的情事，就會不斷發生，而且無所不在。