銅雀台址頹無遺 何乃剩瓦多如斯
文士例有好奇癖 心知其妄姑自欺
◎陳清白 律師
近幾年來，不時的在電視或網路上，看到許多鑑定寶物的節目。許多家有「寶貝」的市井小民，甚至自詡為收藏家的人士，都樂於獻寶接受挑戰，希望藉由鑑定人的慧眼，來證明自己當初淘寶時沒看走眼，也期待真的就此一夜致富。
有個大陸鑑定節目，讓我印象深刻。鑑定的情形是這樣的：投影布幕上，秀出一副張大千寫的對聯，對聯裡不可免的，當然有大千居士的落款和鈐印。負責鑑定的專家事先有沒有看過原本，不得而知，只見他單就布幕上所呈現的畫面，指手劃腳，口沫橫飛，講了一些不著邊際的形容詞，像是「鐵劃銀鈎」、「筆力遒勁」等這類的話，就斷言這副字是真蹟。
可是依我看，這副字雖署名為張大千，但用筆稚嫩拙劣，完全不像大宗師的大作。雖然節目強調它是張大千早年的作品，所以字跡和簽名，和晚期所見有很大的不同。但啟人疑竇的是，張大千早期的作品，包括書法和畫作，到底留下來多少？誰也不知道，反正張大千已作古多年，用「早期作品」來掩飾和晚期的差異，正是最好的藉口。但不管他的作品是哪個時期的，張大千成名甚早，畫既名揚四海，書法功力當然也不差，所謂「書畫同源」就是這個道理。有時候寫的字，看似樸拙，其實難掩功力，這裡頭全是歲月的積累，可謂鐵杵磨成繡花針，絲毫沒有速成的可能。所以那副死無對證的字，在我看來，一點都不像張大千，也根本無法證明它是張大千早期的作品。但專家信誓旦旦，一口咬定，讓委託鑑定的人，喜不自勝，樂得久久合不攏嘴。
另一項鑑定作品則是，既是文學家、考古學家、書法家，又是詩人、思想家、歷史學家、劇作家的大陸早期知名文人郭沫若寫的一副字。這副字筆力蒼勁、風格獨特，一看便知是郭沫若的字，他的字要學得像不容易，北京故宮神武門上所題的「故宮博物院」幾個大字，就是郭沫若的大作。這幾個字，其中的「宮」字，寶蓋頭的那一彎勾，寫得比我們慣寫的來得誇張，幾乎快成了四方形，這就是他的特色。這副字依我看，應該不假，因為鑑定作品裡，就出現了這個特徵，而且非常自然，絕非刻意模仿可成。
說到書法，尤其是行書，要模仿他人寫到神形俱似，絕非容易，沒想到專家一開口，就說這副字是假的，他沒說明理由，只說這副字有股「邪氣」，因此看都不用看，就知道是假的。我當下驚訝的說不出話來，書法裡有股「邪氣」，是怎麼看的？莫非跟五行八卦、奇門遁甲有關。總之，這位專家聲音宏亮，體格壯碩，氣勢壓制了全場，他一開口，現場那麼多人，從頭到尾都沒有人提出異議，最後，就這樣一錘定音，那位委託人的表情，既尷尬，又惋惜，心裡或許想著，早知如此，就不來了。
說到專家，有件事直到現在想起來，都不覺莞爾。
話說我小學同學的祖父，是個著名的武術家，早年家道豐裕，祖上留下了八十幾甲的土地給他，年少時為了習武，不惜重金，從大陸請來名師教他拳腳功夫。晚年，因為練武過度，傷了視神經，從此雙目失明。他菸抽得很兇，因為眼睛看不到，無法打火點煙，只好都用續火的方式，也就是一支接著一支憑觸覺點燃，這樣下來，一天要抽掉五包煙。煙一抽多，就難免口乾舌燥，因此喝茶成為他最主要的嗜好。他老人家武藝精湛，徒子徒孫滿天下，身旁不乏可隨時差遣的人。某天，老師父茶葉用完了，請他的小徒孫上街去購買。他喝的茶可不簡單，只有新營某茶行特選的茶葉，他才受用，其他一概拒於門外。
小徒孫奉命去買茶，途中貪玩，跑去會了朋友，耽誤了大半天時光，才發現該辦的事還沒辦，因此急急忙忙，也不管師公怎麼交待，就近買了包茶葉，就回家交差了事。
師公是喝茶老手，不成精也成了專家，一喝感覺茶湯味道不對，責問起徒孫，才知道買來的茶葉不是他所要的。這下好了，徒孫挨了一頓罵，還要跑一趟去買師公所指定的那一款。
說起來，這位徒孫也夠頑劣的，他偏不信邪，跑到新營繞了一圈，什麼事也沒做，拿回來的，還是原來的那一包。徒孫重新淨壺燒水，泡好茶，呈給師公品嚐，師公不放心，問他換了沒有？徒孫欺他眼瞎，大聲說道，哪敢不換。結果師公喝了茶以後，嘴裡咂咂作響，不迭的點頭叫好：這就對了，這才叫做茶，才是我要的茶。哈哈，專家的專業也不過如此，這件往事，至今都還是地方上的趣談。
和這件事異曲同工的還有另一樁。
話說乾隆年間，浙江巡撫阮伯元有個門生要上京會試，這個舉子住在通州的一家客棧裡，某晚饑火中燒，便買來燒餅充當點心。吃著吃著，不經意發現，掛爐燒餅的背面凹凹凸凸，斑駁處好像古時候的甲骨文。他靈機一動，就用筆把墨塗在燒餅的背面，然後用宣紙把它拓印下來，猛一看，像極了青銅器上鐫刻的鐘鼎文。
這個舉子原本就是個捉狹鬼，他想起老師是個金石考古專家，便想要開開他的玩笑。於是他寫了一封信，附上燒餅背面的拓片寄給老師，信中說他在一家古董店裡，看到一隻古鼎，愛不釋手，想要買下，但因盤纏有限，無力購買，又不知是哪朝哪代的寶物，只好徵得店家同意，把鼎上的銘文拓印下來，希望老師幫忙考證考證，看看是真是假。
阮巡撫接到這封信後，非常鄭重其事，馬上邀集了許多同好和名士，大家一起吃飯討論，席間，雖然彼此意見不一，但阮巡撫最後下了個定論，認為是宣和年間某圖譜中的某鼎。他為了證明所言不假，長篇大論，寫了「落落長」的一本「鑑定報告」，說明文中某某字，皆與圖譜相合。某某字因年代久遠，遭到銹蝕以致漫漶不清。某某字，則因拓印技術不佳，以致失去原貌，辨識不易。這份鑑定報告，阮巡撫寄給了他的門生，門生閱後，笑破了肚皮。事情傳開來，阮巡撫被封了一個外號，叫「燒餅考古學家」。
文前的詩：「銅雀台址頹無遺，何乃剩瓦多如斯。文士例有好奇癖，心知其妄姑自欺。」是清朝大才子紀曉嵐所寫的一首七絕，意思是：「曹操所建造的銅雀台，早已倒塌頹圮，毫無 跡可尋。但不知為什麼，卻還有許多瓦片留存到現在？許多讀書人喜歡玩古董，有收藏癖，心裡明明知道那是假的，卻還拿來欺騙自己。」
這首詩的背後，其實也有個故事。
話說某天，紀曉嵐和朋友正在談天說地，忽然門房來報，說有一個姓張的古董商人，登門求見。
古董商老張，一進門，行過禮後，便說明來意，並且拿出一塊包裝得非常華麗的琉璃瓦片，向紀大學士推銷。老張說，別小看這塊瓦片，它是三國時代，曹操為了寵納大小喬，特地興建了銅雀台，這瓦片正是銅雀上所留存下來的，距今已有一千多年的歷史了。接著開口要價五百兩銀子。紀曉嵐看了看，看不出個所以然，便質問道：「這東西，既不好看，也不好玩，又不實用，花五百兩銀子，買它做啥，何況是不是銅雀台上的瓦片，誰也無法證明。」老張見紀曉嵐興趣不高，便鼓起如簧之舌，大大的吹噓一番，說現在再也找不到這樣的古物了，而且這東西掛在胸前，佩在腰間，不僅能驅鬼避邪，還能避刀槍火器，只要有了它，保證能逢凶化吉，轉危為安。
紀曉嵐聽了這話，有意捉狹，便命人把瓦片用繩子吊掛起來，準備找來洋槍射擊一下，看看會不會碎裂。老張一聽這話，急忙勸阻，並收回瓦片，嘴裡嘟囔著說，既不識貨，不買就不買，別拿我的寶貝開玩笑！
當然，這場交易沒談成，但沒多久，居然聽說，古董商老張當真說動了一位附庸風雅的文人，花了三百兩銀子的代價，把那塊琉璃瓦片給買走了。紀曉嵐聽了這件事，既好氣，又好笑，便寫了這首詩加以嘲諷。
我剛當律師的那個年頭，生意不惡，賺錢容易，花錢也比較大方。那時，台南高分院有位資深的老員工，經常身上叮叮噹噹的掛滿了各種玉器。他拿了一塊長方形的玉佩向我兜售，他說：這塊玉雕著一隻螭虎，四腳著地，腹部懸空，頭部紅通通，是埋在地裡年代久遠自然沁色所造成的，背面則雕有穀粒紋飾。他說，這件寶貝叫「鴻運當頭」，是秦始皇佩帶過的東西，是他無意間在玉器市場買來的，如果我喜歡，願意割愛，要價不會太高。他為了鼓勵我買下，又特地跟我說，有位姓李的檢察官，買了他一塊玉，後來脫手，跟人家換了一部全新的喜美轎車。這位老先生長相忠厚，言語誠懇，跟古董商老張那種生意人不太一樣，於是禁不住他的鼓吹，我就買下了那件「鴻運當頭」。其實，我純粹是喜歡那玉器的造形，覺得價錢合理，長相也可愛，買來把玩一番，目的是在怡情養性，根本就不相信他所說的：「是秦始皇佩帶過的，可能幫我換來一部全新轎車。」那樣的生意經。
現在這塊玉佩，還靜靜的躺在我書桌的抽屜裡，既沒有讓我鴻運當頭，也沒有為我換來一部轎車，如果不是寫了這篇文章，我早就忘記它的存在了。文章寫完，我打算找出來看看，若有讀者願意拿轎車來跟我換，可以直接跟我聯絡，說不定它不只會讓你鴻運當頭，也許可能為你換來一棟透天別墅，也不一定。