◎陳清白 律師
我的外甥上個月再次得女，照慣例，我這個舅公除了包紅包祝賀外，還不可免的必得問問小孩子的名字。
當我知道他的二千金從母姓以後，覺得很訝異，因為不是招贅婚，為什麼二女兒要跟媽媽姓？外甥告訴我，法律規定，子女的姓可以由父母自行約定，因此基於平等原則，老二就跟著媽媽姓。
法律規定我當然懂。民國96年5月23日民法第1059條修正公佈，從原來的：「子女從父姓，但母無兄弟，約定其子女從母姓者，從其約定。贅夫之子女從母姓。但約定子女從父姓者從其約定。」改為：「父母於子女出生登記前，應以書面約定子女從父姓或從母姓。（下略）」修改的理由為：「國人囿於子嗣觀念，每於接連生育女孩後，為期得男，輒無節制，不但有違家庭計畫生育之原則，且影響母體健康，增加家庭負擔。故各方反應，咸望子女亦可從母姓，以期消弭無節制生育之弊害。因之，第一項增列但書，既符合傳宗接代之要求，且儘量作到姓氏判斷血緣關係及男女平等之原則。又嫁娶婚之子女限從父姓，而贅夫之子女，則可另外約定，亦有不公，爰予修正，使得娶婚之子女亦可從母姓。」
上開修正，木已成舟，修改的理由充分與否，見仁見智。只是除了男女平等之外，我想從其他的角度，來談談姓名的意義。
父系社會，子女都從父姓，因此不管過了幾代，你是哪家的子孫，脈絡清晰，不易混淆。除了姓氏外，名字也有講究，以紅樓夢為例，寧國府的第一代寧國公叫賈演，榮國府的榮國公叫賈源，倆兄弟單名，但都用「水」字邊，表示同一輩。第二代寧國府賈代化，榮國府賈代善，名字都有兩個字，中間都用人字旁的「代」字，表示同輩。第三代寧國府賈敬，榮國府賈赦、賈政、賈敏，也都取單名，但用字的偏旁都是「攵」字邊。第四代寧國府賈珍，榮國府賈璉、賈珠、賈寶玉、賈環，名字都有「玉」字邊。第五代寧國府賈蓉，榮國府賈薔、賈蘭，都用「草」字頭。此外，賈家私塾的老師叫賈代儒，他的孫子叫賈瑞，雖然只是賈家的族親，但一看名字就知道他們和賈家的關係。這樣的取名方式，饒有學問，不僅明明白白告訴你，他們同屬一家人，而且是哪一輩的，也都清清楚楚。
其實命名還有更講究的。明朝的皇帝除了同輩要用相同的偏旁之外，上下輩還要講究五行相生。例如：朱元璋的太子朱標、燕王朱棣、寧王朱權，為第二代，兄弟都用木字旁。下一代「木生火」，朱標的兒子即明惠帝叫「朱允炆」，朱棣的兒子明仁宗叫「朱高熾」，都是火字邊。再來「火生土」，第四代皇帝宣宗叫「朱瞻基」，土字邊。接著「土生金」，第五代的皇帝明英宗叫「朱祁鎮」，因土木堡之變，取英宗而代之的景泰帝和英宗是兄弟叫「朱祁鈺」，二人同輩，都是金字邊。接著「金生水」，第六代的皇帝明憲宗叫「朱見深」。依此類推，第七代「水生木」，明孝宗叫「朱祐樘」，第八代「木生火」明武宗叫「朱厚照」。武宗無子，接替武宗皇位的是的堂兄弟明世宗叫「朱厚熜」，因為是同輩，所以都是火字邊。接著「火生土」，第九代明穆宗「朱載垕」，第十代「土生金」明神宗「朱翊鈞」，第十一代「金生水」明光宗「朱常洛」，第十二代「水生木」明熹宗「朱由校」、明思宗「朱由檢」（熹宗無子，由思宗崇禎繼位）。
你看，這樣的姓氏、命名是不是一目瞭然？誰和誰是什麼關係，想弄錯都很難。
反觀現在的稱姓規定，就拿我家來作比喻，我姓陳，太太姓顧，我弟弟也姓陳，太太姓張。如果我的小孩一個從母姓，我弟弟的小孩也一個從母姓，那麼在我這一方，姓陳的和姓顧的是親兄弟，和姓張的是堂兄弟。在我弟弟那一方，姓陳的和姓張的是親兄弟，和姓顧的是堂兄弟，他們彼此間，關係還很親，但外界哪裡搞得清楚？這種情形再傳幾代下去，唉唷！什麼姓的人都有可能是自己人。
日本最近也在討論女子嫁到夫家要改為夫姓是否合理的問題。我想，相較於日本、美國，我國法律沒有硬性規定太太一定得冠夫姓，但是不是這樣就表示，他們比我們不重視男女平等？其實大同世界的理想是「男有分」、「女有歸」，不是現在所講的形式上的平等，如果非要事事都講男女平等不可，而且硬要發揮到極致，則女人不用當兵上戰場，恐怕也說不過去，可見民法第1059條的立法理由，不是沒有商榷餘地。
（本文曾刊登於105年2月份「全國律師」月刊，經同意後轉載）
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