少年倜儻廊廟才 壯志未酬事堪哀
胸羅文章兵百萬 膽照華國樹千臺
雄英無計傾聖主 高節終竟受疑猜
千古同惜長沙傅 空白汩羅步塵埃
◎陳清白 律師
5月20日，中華民國第15屆總統副總統宣誓就職。因為疫情的關係，典禮縮減規模，一切從簡，但儘管如此，場面依然莊嚴隆重。
這是國家的大事，也是個人的榮光，未來的歷史，終將記上一筆。只是回首來時路，身居廊廟的達官貴人，是否曾經料想過，自己會有這麼登峰造極的一天。
有人自幼就立志當總統，像許信良，雖然大才槃槃，但時運不濟，只能徒呼奈何。有人一路青雲直上，像連戰、呂秀蓮、吳敦義，距離總統寶座，只剩一里之遙，然而造化弄人，最後事與願違，和權位擦身而過。有人橫空出世，梟雄一時，像宋楚瑜、韓國瑜，原以為夙願必將得償，沒想到，橫生枝節，後繼乏力，最終鎩羽而歸。究竟是才幹不如人？還是別有緣由？當你我都找不到答案時，也只能相信古人說過的話：「萬般皆是命，半點不由人。」
做總統要有什麼樣的命？已故歷史小說家，同時也是紅學巨擘的高陽先生，為了解開紅樓夢「虎兔相逢大夢歸」的謎底，特地向命學家汪公紀先生學習命理，此後，高陽先生的文章裡，就不時的出現一些和算命有關的故事。這些故事，連皇帝的八字都有，現在，我們就來一窺究竟。
清高宗乾隆皇帝，生於清康熙五十年八月十三日子時，他的八字為：
（金）辛 卯（木）
（火）丁 酉（金）
日主（金）庚 午（火）
（火）丙 子（水）
命理通鑑說他：「天干庚辛丙丁，火煉秋金，地支子午卯酉，局正四全，坎離震兌，貫乎八方，坐下端門，水火既濟。妙在子午沖，使午火不破酉金，卯酉沖，使卯木不生午火，制伏得宜，包舉全局，宜其為六十年太平天子，十全老人，廿五歲登基，內禪後又四年而終，壽八十九。」、「子午卯酉為四柱桃花，不論男女，皆主荒淫。故有『子午卯酉重逢，懷酒色荒淫之志』之語。」
這段話對於不懂命理的人，看起來如墮五里霧中。為了明瞭它的意思，我且以自己有限的程度，稍作解釋。
乾隆的八字，天干為辛（年干）、丁（月干）、庚（日干，又稱日主、日元）、丙（時干），在歸類上，庚辛屬金，丙丁屬火，乾隆的日主為庚金，火剋金，火就是金的官殺，其中因陰陽不同，又區分為正官和偏官（又稱七殺）。相書有謂：「無官不貴」、「無火煉金不成器」，指的就是這個官字。乾隆皇帝的天干裡既有官貴，當然會是個有身份有地位的人，這就是通鑑所說「火煉秋金」的意思。但金就金，為什麼叫「秋金」呢？原來五行配合方位、季節定性如下：東方甲乙木為春，南方丙丁火為夏，西方庚辛金為秋，北方壬癸水為冬，中央戊己土為四季。故稱庚為秋金，其理在此。記得以前台南高分檢有位檢察官名叫「李秋金」，想來應該是八字裡缺金，才取這個名字來補缺吧！
乾隆八字的地支：卯（年支）、酉（月支）、午（日支）、子（時支），此四支，子午卯酉齊全，命書上稱為「四專氣」，這種命造，在命局中稱為「四位純全格」。通鑑說它「局正四全」，指的就是這個。還有，從八卦的方位上看，北方子水為坎，南方午火為離，東方卯木為震，西方酉金為兌，所以通鑑才說「貫乎八方」，就是據此而來。此外，日支午火，時支子水，相互調濟，就是所謂的「水火既濟」。而命理地支又有所謂的六沖，就是：正北對正南的「子午沖」，正東對正西的「卯酉沖」，以及東北對西南的「寅申沖」，東南對西北的「巳亥沖」，還有同為中央土的「辰戌」、「丑未」沖等。而妙就妙在，子沖午以後，使得午火的力量削弱，不再對金造成威脅，而酉沖卯後，卯木的力量減弱，使得卯木不生午火，午火制伏得宜，酉金亦得以確保。這就是所謂的「包舉全局」。最後從神煞的理論來看，「子午卯酉」為四柱桃花，八字裡一出現桃花，不論男女，異性緣都很好，乾隆命裡，桃花遍野，要他不好女色，比登天還難。
乾隆的八字是個千年不遇的好命格，所以他當皇帝當得四平八穩，威風凜凜，有滋有味。但並不是每一個皇帝的命格都那麼好。
高陽先生在他的書裡也提到了另一個皇帝的命，這個皇帝不是雄才大略的不世之主，而是帝國已然日薄西山，國運走到「朝代尾」的末代帝王。
愛新覺羅．溥儀，出生於清光緒三十二年正月十四日午時，八字是：
（火）丙 午（火）
（金）庚 寅（木）
日主（水）壬 午（火）
（火）丙 午（火）
他是水命，唯一的一點水源就是日干的庚金（金生水），其他滿盤都是火（丙午皆為火，寅木又生火），雖然日主「水剋火」，但一點點水，形同杯水車薪，根本制伏不了遍地熊熊烈焰。加上日主無根（沒有其他的水源供輸），命裡雖然多財（水剋火，日主所剋者即為財，象徵的是錢財、妻妾、奴僕的質量），但終因日主太弱，無力自主，只能棄命從財（命相術語叫「從財格」），一輩子注定做個傀儡，受人擺佈。這從他入宮繼承大統，日後遜位被馮玉祥逐出紫禁城，後來受日本人宰制，在東北長春成立偽滿洲國，直到中華人民共和國成立，歷經「改造」後特赦出獄，被政府安排在「政協」當個文史委員。終其一生，沒有一件事，是他自己作得了主的，由此可見，命理之說，並非全然無稽。
以上是大清朝兩位皇帝的八字，透過命理的解說後發現，他們一生的際遇，似乎早就設定在一個框架裡。
記得蔣經國先生過世不久，高陽先生曾寫了一篇「從經國先生的八字談起」的紀念文章，收錄在他的大作「高陽雜文」一書裡。文說：
大行總統經國先生，生於辛亥革命前一年的宣統二年，農曆三月十八日中午；八字是：
（金）庚 戌（土）
（金）庚 辰（土）
日主（水）壬 戌（土）
（火）丙 午（火）
凡稍明子平之學者，都會判斷，這是個夭折的命。就命理中的「六神」及衝剋來說：兩戌一辰皆為「七殺」，所謂「眾殺猖狂」，大凶；而天干壬丙相衝，地支辰戌相衝，亦是處處險象。「身」不強而「財」則極旺，丙午皆財，且午戌會成「半火局」，旺上加旺，依「財多身弱」之說，亦難倖免。然而經國先生不但倖免，且成一代偉人，壽亦七十有九，則在命理上別自有說；且有個半神話式的傳說，涉於誕妄，不宜深談。……如前所列，八字中一水二火三土二金，壬水遇丙火，復有戌土相助，明明是杯水車薪的局面；下有三土襯托，則如萬山叢中的一道細流，陵谷變遷，隨時可以湮塞。所幸「金生水」的兩庚，力量極大；經國先生若非先總統 蔣公之子，早在他為史達林下放到到烏拉山去作苦工時，就沒有命了。但縱或如此，這一道細流，要從高山叢中，蜿蜒曲折衝出來，且匯成長江大河，灌溉四方，膏澤萬民，實在非常非常的艱苦。可以說經國先生是「苦命」；當然，此苦為「天之將降大任於斯人也，苦其心志」之苦。
高陽先生的說法，忽略了一個重點，那就是，八字中月支的「辰」字。這個「辰」雖然屬土，但根據命理地支藏干的理論：辰為陽土、水庫、乙木之餘氣，故藏有戊癸乙三個天干。辰土既藏癸水，又是個大水庫，經國先生的日主壬水就不愁沒有來源（命理的術語叫通根），加上天干兩庚生水相助，他的水取之不盡，用之不竭，日主自然強旺，如此一來，「眾殺猖狂」變為「身殺兩停」（平衡中和的意思），日主既可「假殺為權」，當然就能造就他「威權萬里」的地位，這樣的命格，怎麼會是「身不強」呢？何況，兩庚金生水是為「印」，（印即是「蔭」，主祖上、父母有庇蔭）。兩戌一辰三土剋水是為「官」，加上時柱丙午兩火為日主所剋是為「財」，一個八字裡，財官印兩兩相生，富貴俱全，怎麼說都不可能是個夭折的命。我想，高陽先生大概不致於連這個都看不出來，然而，或許是經國先生畢竟不是個普通人，要談論他的命造，多多少少總要有個不平凡的說法吧！
論命，除了八字以外，還要兼看大運和流年。命理學名著「淵海子平」人鑑篇裡，就有這麼一句話：「根甘裔苦，賈誼屈於長沙。」話中的「根」，原是植物埋藏在地下的部分，但在這裡，指的是人生的少年時期。至於「裔」，則為衣服的邊邊，有偏遠的意思，在這裡引申為人生的中晚年。整句話的含意是：「賈誼少年得志，晚景淒涼，都是運勢的關係。」這句話，讓我聯想到文前這首毛澤東所寫，題為「詠賈誼」的七律：「少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汩羅步塵埃。」意思是：「賈誼風流倜儻，年少多才，是國家未來的棟樑。但他卻英年早逝，壯志未酬，想起來令人感到悲哀。他胸中蘊藏之富，有如百萬雄兵。他忠心耿耿，為削弱雄藩，確保漢祚，曾廣封眾多諸侯。他雖然出類拔萃，卻無法得到文帝充分的信賴。他儘管品德高潔，但照樣飽受疑猜。最終他步上屈原的後塵，雖然沒有因憂憤投汩羅江而死，但千百年來，沒有人不因他坎坷的遭遇而同表惋惜。」
賈誼，河南洛陽人，生於公元前200年，卒於公元前168年，是西漢著名的文學家、政治家。他自幼聰穎，18歲就因學識淵博，被推薦為博士，掌管文獻典籍。一年後，擢升為太中大夫，負責法律規章的制定。由於他才華出眾又備受榮寵，以致招來同僚的嫉妒。不久漢文帝聽信流言，把他貶到楚地去做長沙王的太傅。這也就是後人皆稱他為賈太傅、賈長沙的由來。
唐詩劉長卿「長沙過賈誼宅」：「三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。」，寫的就是這段故事。
困在長沙三年，不為朝廷所用，賈誼一直鬱鬱寡歡。漢文帝七年，賈誼驛馬星動，被召回長安。原以為這次的調動會讓他再度受到重用，但新職，官名不變，職務相同，只不過主子從長沙王變為梁懷王而已。這時候的文帝，雖然對賈誼的才華依然欣賞，但對於他的政治主張，已鮮少採納。李商隱「賈生」一詩：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」寫的就是這個情況。
賈誼的壞運氣，似乎不僅於此。在一次意外事故中，梁懷王不幸墮馬而死。賈誼認為自己身為太傅，難辭其咎，因此經常哭泣自責，不久，就因哀傷過度，一病不起，死的時候才33歲。
北宋宰相呂蒙正曾寫過一篇「破窯賦」，賦裡有段話說：「天不得時，日月無光。地不得時，草木不生。水不得時，風浪不平。人不得時，利運不通。」這個說法，套用在賈誼身上，正是最佳寫照。
毛澤東，一個在文革時期，主張「破四舊」的亂世梟雄，竟然能寫出這麼好的舊體詩，實在令人感到非常訝異。這首詩，雖是在惋惜賈誼的時運不濟，但淺而易見，當中卻也隱含著造化弄人千古不易的哲理。
台灣民間常用的農民曆，內頁裡有張「算命不求人」的圖表，只要你把生辰八字帶進去，你的命有多重，馬上就見分曉。雖然這個方法不見得準確，但許多人都深信不疑。年輕時，我好奇的試了一下，不多不少，四兩剛剛好。古人說；「千金難買四兩命。」自此，我牢記在心，為我千金難求的好命造，慶幸不已。如今，年過花甲，什麼勞苦愁煩，都一一經歷過，原來四兩命，就像俗諺所說的：「人家騎馬我騎驢，後面還有推車漢。」雖然比上不足，卻比下有餘。
人生在世，風塵僕僕，一路上，雖無良馬可駕御，但有花可賞，有驢可騎，能自得其樂，無須攀比，想想，應該無憾，足矣！