◎李育禹 律師
日前，孩子的媽邀我去觀賞在衛武營演出的當代傳奇劇場《樓蘭女》，看完之後，才發現內情不單純…..
《樓蘭女》的故事背景，簡單地說，就是樓蘭女為了一個男人頡生殺掉自己的兄長，不顧父親的反對，並與之私奔，雖然與頡生共組了家庭，並生了兩個小孩，但後來遭頡生的情感背叛，因為頡生為了減少十年的奮鬥，決定與郡主結婚，樓蘭女嚥不下這口氣，設計毒殺郡主，並殺掉自己的兩個小孩，讓頡生留下一生的痛苦，以此作為報復手段。
上開劇場由吳興國、魏海敏領銜主演，加上表演者的高超表現，以及現場燈光設計、舞台設計、服裝設計、影像設計及作曲，獲得現場的觀眾的口碑好評。也因為有高超藝術的呈現，讓我們沉浸《樓蘭女》的故事情節，對於情節中的法律問題，觸發了職業病：
1.樓蘭女殺了哥哥、郡主、兒女犯了刑法殺人罪，男人犯了通姦罪，不過通姦罪已經除罪化，另外樓蘭女偷走金枝葉犯了竊盜罪，若以現代司法而言，樓蘭女是否有「教化可能性」而免除死刑？
2.劇情內的樓蘭女遭男人背叛後，內心悲憤欲絕，情緒有如火山爆發，黑暗鋪天蓋地而來，愛得深，恨得更深，當初願犧牲一切為愛付出，遭背叛時，也會付出一切代價進行報復，哪怕是結束親生兒女的生命，為何如此？若以阿德勒的心理學觀點，樓蘭女可能欠缺「自我價值感」，當他失去自己所著重感情後，就價值低落，而選擇玉石俱焚。切記感情不是一切，為愛所為的付出要健康、無條件，量力而為，以免受傷過深。
3.父母的離異或吵架，一定要切記一個原則，也就是「子女最佳利益」考量，讓小孩在父母情感紛爭中左右為難，孤立無援，都不是友善父母，也可能因此影響小孩的日後成長，現在離婚案件多，小孩常常無端受到波及，國家法律制度應更著眼類此的高風險家庭，小孩應該受到更多的關懷。
4.劇中有一段對話「我情願上前線打三場仗，也不願懷胎生子」男女付出都是一樣的，無論打仗或生產都是生命交關的事情，沒有哪種性別付出的就比較有價值，就像在早期的臺灣社會，大多是男主外、女主內，民國74年，我國民法就將女主內養兒育女、操持家務價值化，是男女平等的里程碑，現在更推行「家務分工」，不過最近新聞說男女在職場薪資還是有些落差，性平教育仍有待努力。
5.情緒管控，這是人一輩子的功課，若情緒管控不好，芝麻綠豆大的事也可能造成無法挽回的悲劇，從2500年前的佛教，到近期的心理學觀點，都是教人如何控制好情緒，依聖嚴法師所述「面對它，接受它，處理它，放下它」，控制情緒的第一步，就是面對困境，如果不願意面對，一切都免談，樓蘭女無法面對遭情感背叛，無法面對，就無法接受、處理，也就無法放下。
6.凡事珍惜當下，不要太功利，劇中頡生為了少奮鬥十年而選擇另結新歡，不顧樓蘭女及兒女的處境，最終果然付出極大的代價。
7.要有識人之明，子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安」，也就是要聽其言觀其行，樓蘭女既然可以為了與頡生私奔而殺害兄長，當然也有可能因愛生恨而進行毀滅式的報復。所謂「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和」《中庸》，要選擇跟中和之人在一起。
8.據中的奶媽，在樓蘭女與頡生紛爭中，苦勸樓蘭女看開點，無效。奶媽也保護著小朋友，但仍無法避免悲劇的發生。若以現代社會來看，一個不起眼的角色，若可以機靈地尋求專業協助，也許可以阻止悲劇的發生，在這個社會中，你我可能就是一個不起眼的角色，隨時保持警覺及正義感。
9.據中有一幕，頡生拿一袋黃金要給樓蘭女作為日後生活費，但被樓蘭女一手撥開，在談判協商中，在未有任何同理的情況下，任何溝通都是無效的或無交集的，因此在協商過程中，要先同理，使雙方都冷靜可以面對事情，再來談解決方案，目前校園或司法機關都在推行「修復式協商」或「修復式司法」，就是基於這樣的理念而來。
願朋友們，都可以結交中和之人，也體諒女性的付出，並珍惜所有，永遠幸福。
最後，我終於瞭解到孩子媽的用意了，她是透過劇情告訴我：「雖然通姦罪除罪化，但如果膽敢另結新歡，看看頡生，想想自己，男人將付出比刑責更大的代價」。
一陣涼意——