◎陳清白 律師
西元1895年，清光緒二十一年，陰曆歲次乙未，清政府割讓台灣給日本，至今剛好滿130週年。
行政院客委會，為了向客家及各族群保家衛國的先烈致敬，策劃了一部名為「1895乙未英傑一徐驤」的年度大戲，用以彰顯台灣人不畏強權，不怕犧牲的愛國精神。
這部戲，由榮興客家採茶劇團製作，將於今年8月10日起至10月12日，在新北、桃園、新竹、苗栗、台中、台南、屏東及台東等八個縣市巡迴演出。
這齣舞台劇，是繼「吳湯興」和「少年英雄一姜紹祖」之後，「客家抗日三部曲」的最終章。描述台灣被日本佔領後，地方仕紳及百姓，誓死保衛家園不惜拋頭顱，灑熱血，可歌可泣的慷慨故事。
吳湯興、姜紹祖是誰？徐驤又是誰？恐怕許多人都不知道。這也難怪，自從民國三十八年國民政府退居台灣以後，台灣就成了「毋忘在莒」的反攻基地。此後，幾十年間，台灣人身在台灣，卻只能心繫大陸。例如，台北市街道的名字，幾乎全部都來自中國各省的地名。而我們從小到大，所讀的教科書，舉凡大陸的地理、歷史，無不爛熟於胸。就連大學聯考的地理題目還會考你：「隴海鐵路從西到東，依序會經過哪幾個省會？」這種毫無意義卻又會嚴重殘害學生腦細胞的可恨問題。
相較之下，台灣人對於自己的歷史、地理卻一無所悉。因為，教科書裡不是沒寫，就是清湯寡水、不鹹不淡地，只交待個三言兩語。至於一些比較敏感的話題，專制獨裁者是不會想讓你知道的。
我們這一輩的人，都曾走過，在學校不能講母語，出版品要嚴格審查，流行歌曲不明究裡就禁播，就連布袋戲也要改講華語才能演出的荒謬時代。許多台灣人，不大了解台灣的山川地理，甚至嚴重到，連「北港」、「南港」、「東港」、「西港」，哪個在南？哪個在北？都分不清楚的地步。
不只地理，歷史也一樣。我們大概都知道「民族英雄鄭成功」、「嘉慶君遊台灣」、「吳鳳殺身成仁」、「義賊廖添丁」、「周成過台灣」等民間故事。但偏偏不知道「乙未抗日」、「噍吧哖事件」、「二二八事件」和「鹿窟事件」等政治大案。
連雅堂先生在其大作「台灣通史」的自序中說過這麼一句話：「國可滅史不可滅，台灣無史，豈非台人之痛歟！」。這句話，讓我聯想到一些電視台所播放的八點檔台語連續劇。他們從未認真製作過一部意義深遠，或者上得了檯面的台灣歷史劇。而盡是演出一些，劇情千篇一律，不是外遇出軌，就是謀財害命，光是灑狗血就可以「歹戲拖棚」湊上個幾百集，讓人看到倒盡胃口的無聊爛戲。
話題扯遠了，言歸正傳。
西元1894年，甲午戰敗，清廷和日本訂立「馬關條約」，把這個李鴻章筆下「鳥不語、花不香、男無情、女無義、三年一小亂、五年一大亂」的化外之地，割讓給日本。當台灣易手已成定局，以丘逢甲為首的台灣仕紳，不甘被異國統治，決定成立「台灣民主國」，準備抗日保台。
台灣民主國，國號「永清」，國旗為「藍地黃虎」旗。原台灣巡撫唐景崧任大總統，丘逢甲為副總統，劉永福為大將軍。政府組織，設軍務、外務、內務三部，並各派大臣一名。民主國議會，分上下兩院，上議院議員二十四人，下議院議員六十人。其餘政務，各有所司，內閣及官員名單洋洋灑灑，看似陣容堅強，其實不然，大都是臨時拉來入夥的，其中有一人特別一提，那就是台東直隸州知州胡傳，他是大學問家胡適先生的父親。
其實，民主國能有多大作為，大家心裏有數。豪商巨賈怕日本人打來，扺擋不住，日後可能遭到報復，因此，大多保持觀望的態度。在這種情形之下，要人沒人，要錢沒錢，台灣保衛戰，想要成功，真是難上加難。
1895年4月27日，日本首任台灣總督樺山資紀上將，率領大軍在琉球和日本近衛師團會合後，便直接揮師基隆外海。6月2日，清國代表李經方登上日本軍艦「橫濱丸」，與日方進行交接。
其實，在台灣正式移交給日本以前，雙方的戰事就已經悄悄展開了。
1895年5月中旬，日本海軍偵察滬尾，展開砲戰。5月底日軍在澳底三貂嶺登陸。日軍攻台陣容堅強，精銳盡出。從北台灣登陸的主力，是明治天皇的叔父北白川宮能久親王所率領的近衛師團。從屏東枋寮登陸的，是名將乃木希典所指揮的第三旅團。在布袋登陸的，是日本赫赫有名的陸軍第四旅團，司令官為伏見宮貞愛親王中將。而海上負責支援掩護的，則是日後在日俄戰爭中大放異彩的名將東鄉平八郎所領軍的艦隊。反觀台灣這邊，戰爭還沒開始，清廷負責台灣防務的提督楊歧珍和總兵萬國本，在未曾發一槍一彈，便提前鳴金收兵，撤回大陸了。
相較於日本的軍容壯盛，武器先進，台灣方面，除了劉永福的黑旗軍和少數的湘軍、粵勇配有些許的軍用裝備外，其他民兵可謂赤手空拳，根本不足與日本正規軍相抗衡。但憑藉著一股熱愛鄉土的赤忱，和不惜犧牲的精神，各地臨時組成的義勇軍，「竹篙鬥菜刀」，才能在乙未戰爭中，支撐了五個多月，並造成日軍不小的損失。
日本的正規部隊和台灣的烏合之眾，實力有很大的差距。因此，義勇軍節節敗退，乃意料中的事。俗話說「青暝仔不怕銃」，台灣百姓很多都是「青暝牛」，他們的心裏只有保家衛國的信念，沒有太多利害關係的考量，故能置個人死生於度外。反觀，那些當官的，飽讀詩書，心裏的小算盤打得可精了，他們權衡局勢，深知事不可為，所以跑的跑，逃的逃，台灣已不是久留之地，還是明哲保身要緊。
原台灣巡撫也是台灣民主國首任的大總統唐景崧，在基隆獅球嶺失守時，便不戰而逃，距他就任台灣民主國大總統只有十三天。臨走時，還搬走白銀三萬五千兩，結果，因鎮守淡水砲台的士兵，已三月沒發軍餉，因此憤而發砲攔阻，大總統不得已，只好將銀兩全數交出後，悻悻而逃。他這一跑，群龍無首，以致於台北城秩序混亂，暴民蜂起，爭相劫掠。也正因如此，城內仕紳如李春生、黃經、陳福然，以及一些外國商人等，才萌生引日本人入城維持治安的念頭。辜顯榮就是在這樣的情況下，風雲際會，「引倭兵入關」，並一路幫著日本人「建立殊勳」，才成就日後的龐大事業。
唐景崧走後，緊接著，那位曾經被大家寄以厚望的台籍名將林朝棟，也洞明時務，顧不得身膺重任，也解散軍隊，逃往大陸。俗話說：「有一就有二，有二就有三」，就連寫下「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」的愛國詩人丘逢甲，也在回天無力的情況下，攜帶家眷和手下由台中撤離，到大陸去做「海東遺民」，過著「奉親且作漁樵隱，到處名山可掛單」的隱士生活。
到這個時候，重要人物，還沒跑的，只剩下黑旗軍統領劉永福一人。但他不是不跑，只是時候未到，下面我們會提到。
領導抗日的「頭人」一一跑掉後，保護鄉里的重責大任落到義勇軍領袖的肩上。
第一個奮起領軍的是苗栗秀才吳湯興。
吳湯興原籍廣東，祖先移民來台，落腳在苗栗，成為我們口中所謂的「客家人」。他文武全才，行俠仗義，因此望重於鄉里。民主國成立，丘逢甲在各地募兵，吳湯興立即招人加入，由於資質優異，很快就被丘逢甲所器重，成為義勇軍重要的幹部。他募集苗栗和新竹的客家青年，歃血為盟，發誓抗日到底。他率領所部，一路從北到南，浴血奮戰，最後在八卦山一役中彈身亡。
吳湯興死的時候才二十八歲。他秀才出身，家中富裕，原本可以過著悠閒安樂的貴公子生活，但因強權入侵，家園不保，他毅然選擇投筆從戎，與家國共存亡。吳湯興陣亡的消息傳來，是時正避居在苗栗鄉下的吳夫人黃賢妹，悲痛欲絕，也不忍獨活，旋即投水殉夫。但天不從人願，她幸運被鄉人救了回來。不過，黃賢妹死意堅決，飲食不進，最終，絕食而亡，年僅二十六歲。
繼吳湯興之後，組織義勇軍加入抗日行列的還有姜紹祖、徐驤、吳彭年、陳澄波等人。
姜紹祖是新竹北埔的客家人，他的曾祖父姜秀鑾，為「金廣福」第一代墾戶的首領。傳到姜紹祖這一代，姜家已成為鉅富。一般來說，有錢人通常都比較怕死，因此，日軍犯台時，台灣許多大戶人家都紛紛走避到大陸。偏偏姜紹祖不但不逃，還散盡家財，組成民兵，準備和日軍決一死戰。
乙未戰爭中，姜紹祖在反攻新竹城一役，帶頭越過十八尖山，然後循著小路抵達枕頭山腳，準備直接攻擊東城門。不料，城上的日軍求救獲得增援，以致於兵力薄弱的姜軍無法抵抗，部隊被截成兩段，他只得率領一部分的鄉勇，退入枕頭山村裏的黃氏大宅中。
隨著姜紹祖的行踪洩露，黃氏大宅被日軍重重包圍。姜軍此時已彈盡援絕，所盤據之宅屋旋即被攻破，樓下六十餘人被擄，樓上二十餘人，被放火燒死。
日軍欲從六十餘名俘虜中找出姜紹祖，姜紹祖不願受辱，偷偷服毒自盡，死時年僅十九歲。他的夫人陳滿妹這時已大腹便便，即將臨盆，不到一個月，遺腹子出生，取名振驤，日後成為「新竹區合會儲蓄公司」的創辦人，並擔任第一任的董事長。
吳湯興、姜紹祖陣亡後，北部義勇軍的領袖只剩下徐驤。
徐驤出生於苗栗頭份的客家望族。當他決定起兵抗日時，族中長輩極力反對，認為此舉將禍及家門。但徐驤不為所動，義正辭嚴的說：「沒有國，哪有家？」
八卦山一役戰敗，吳湯興臨終前交待徐驤，要他帶領殘部退出彰化，以保存實力，日後才能繼續和日軍抗戰，不要再作無謂的犧牲。
徐驤撤離彰化後，直奔台南投向劉永福部。劉永福有意派徐驤到大陸募兵籌餉，但徐驤堅持要留下來和日軍周旋到底。麻豆攻防戰一役，徐驤領軍構築工事，死守曾文溪。
曾文溪的工事堅固，日軍久攻不下，雙方形成僵局。日軍第四旅團司令官伏見宮貞愛親王聞訊，親率一個聯隊，帶著野戰巨砲加入戰局。畢竟野戰砲的威力太過強大，在數百發砲彈齊力轟炸之下，義勇軍不敵，徐驤壯烈成仁，享年三十六歲。
曾文溪失守，日軍下一個目標就是府城台南。日軍研判劉永福一定會決一死戰，因此打算陸海齊發，四面包圍，一舉拿下台南。
但最終劉永福讓日軍失望了，他於十月十九日，決定棄守台南。他在當天早上還故意放出煙幕彈說：「今天已有數千精兵由廣東出發到台灣，現已下錨在鹿耳門，一周之內，即將反攻嘉義。」這個消息，振奮了不少人心。但到了晚上，傳出台南團練軍團的團長許南英不見了，接著，連劉永福也不知去向。據說，劉永福逃跑時，是由他的隨從幫他剃掉鬍子，頭包紗巾，打扮成婦女的模樣，坐著英國商船逃到廈門去了。因為他逃跑的裝扮像個老太婆，因此台南當地才有「阿婆仔浪港」這句俚語。
怕死的逃跑了，不怕死的陣亡了。在國家危難之秋，風雨飄搖之際，每個人都有自己的盤算，也有各自的選擇。貪生怕死，是人類的本能，沒有什麼麼好苛責、嘲笑的。反倒不畏死的，才算稀罕，才是難能可貴。乙未戰爭已經過去了130年，成敗得失，早已化為雲煙。丘逢甲的那首詩「天涯雁斷少書還，夢入虛無縹緲間，兵火餘生心易碎，愁人未老鬢先斑。沒蕃親故淪滄海，歸漢郎官遯故山，已分生離同死別，不堪揮涕說台灣。」究竟是在感慨什麼？是慶幸自己還活著？還是後悔沒有和台灣共存亡？想了半天，說句實在話，我也不甚了了。