◎陳清白 律師
苗栗通霄白沙屯拱天宮媽祖，徒步前往雲林北港朝天宮進香，已於二月十二日凌晨出發，隨行民眾，如潮水湧入，估計超過15萬人。
這項民俗活動行之有年，和大甲鎮瀾宮每年到新港奉天宮刈香繞境齊名，都是宗教界的年度盛事。
宗教信徒的狂熱，究竟是神威顯赫使然？還是盲從信仰所致？人言言殊，信者，趨之若鶩，不信者，嗤之以鼻。這種沒有答案的命題，難以探討，但興之所至，不妨來談談幾個有關神明的故事。
話說民國100年間，筆者接了一件拆屋還地的訴訟案件。原告是臺南市政府，訴訟代理人是曾怡靜大律師，被告是台南市鄭子寮福安宮，和一位向福安宮租用房舍經營建材行的生意人A君。
這件事的起源是這樣：福安宮名下的一塊土地建有房屋，常年租給A君經營建材行。後來，福安宮把土地捐給台南市政府做為公共設施用地。其用意是，藉由市政府的開發，以達到美化和便利廟方使用的目的。
某年，租約將屆，福安宮因土地已歸市政府所有，便不再續約。但A君表示，市政府目前並無收回土地的計劃，要求廟方繼續提供房屋給A君使用，但又恐繼續收取租金，雙方會成為不定期租賃關係，因此決定結束租約，A君不用再付租金，改以香油錢名義，捐獻給廟方。並且承諾，只要市政府要收回土地，便即刻奉還，絕不食言。
我想，這件事在A君心裡，可能認為公家機關一向怠於行政，哪會那麼勤快，趕著去處理這樣的不急之務？沒想到，台南市政府一下子勤快了起來，就在民國100年時，突然決定收回土地，這個舉動把A君打了個措手不及。
A君反悔了，拒絕搬遷，台南市政府不得已只好提起民事訴訟，請求拆屋還地。
這件事原本只是件單純的民事糾紛，但A君不想放棄這麼好的一個地方，除了一方面委任律師打官司外，另一方面又向檢方控告福安宮的前、後任主委和現任總幹事涉嫌詐欺。
現任主委是前總幹事，他當年經手訂約事宜，被提告還勉強說得過去，但現任總幹事，之前並未參與其事，告他詐欺，實在毫無道理。因為他們都深感委屈，開庭時不免就會發發牢騷。
民事庭承審這起案件的法官很資深，也頗具草根性，一向性直嘴利，快人快語。他用台語對代表福安宮出庭的人員說：「你們不是很相信你們的神明嗎？請祂出來處理就好了呀！」這句話語帶嘲諷，讓人聽了面面相覷，不知如何回應。
開完庭後不久，福安宮的主委和總幹事來事務所委任我辦理A君提告他們詐欺的刑事案件。他們都沒想到會因公事而惹上麻煩，因此顯得憤憤不平，在閒聊時，不經意的透露說，他們已將此事稟告神明，神明指示，說祂三個月內就會處理，要他們不用擔心。我聽了以後，心裡半信半疑。
記得第一次開偵查庭，是在那年農曆除夕的前一天下午，也就是小年夜。A君親自出庭，這是我第一次看到他，也是最後一次。他年齡和我相當，約50歲出頭，個子沒有我高，大概在170公分左右，但身形很壯碩，可能是因為經年累月搬運粗重的建材所鍛鍊出來的吧！
他講話不太客氣，看起來就是個不好惹的傢伙，因此那天開庭，我講話都特別小心，深怕惹火了他，萬一到法庭外起了衝突，打起架來，我肯定不是他的對手。
偵查庭經過一番唇槍舌戰，終於結束了，幸好沒有擦槍走火、旁生枝節。過了春節。開始上班，當事人來訪，說A君在過年時死掉了，原因不詳，只說他無緣無故倒下去，就拜拜了。這件事實在出乎意料之外，那樣的年紀，那麼強健的身體，怎麼說走就走了呢？
這件事發生不久，剛好法院老同事嫁女兒，我去喝喜酒，碰到了那位法官。我原本就和他相識，便趨前去跟他打招呼，並且語帶戲謔的告訴他，A君在春節期間過世了，是你下「裁定」叫我們的神明出來處理的，結果神明真的「奉命執行」了。
他聽我說完，愣了一下，連忙揮揮手撇清說，這件事跟他說的話沒有什麼關係，但神色看起來有點尷尬。
接著下一次開庭，A君的家人承受了訴訟。在未進入正題前，法官急忙表示說，他叫我們的神明出來處理，只是句玩笑話，A君過世的不幸，應該跟他講的話沒有任何關聯。
後來，這件官司很快就宣判了，原告勝訴。但承受A君訴訟的家人不服，提起上訴。不過，沒多久，上訴人方面就主動要求和解，條件一談就成。和解後，官司落幕，刑事部分也處分不起訴，這件糾紛就在神明的「處理」下，順利解決了。
案件全部結束以後，我用開玩笑的口吻問我的當事人：你們的宮廟叫「福安宮」，奉祀的神明應該是「福德正神」土地公吧！照理講，土地公應該是很仁慈的，但為什麼這一次出手會這麼重呢？這個問題問的很合理，但答案卻很意外。原來，鄭子寮福安宮所奉祀的是三太子李哪吒，根本不是土地公。
三太子「出手不凡」，不是只有這件事。記得多年以前，媒體上有一則新聞說，有位司機，他的大貨車被偷了，警察抓不到竊賊，於是他便跑到位於新營的「太子宮」去「擲筊」，祈求三太子幫忙。
三太子允了他三個聖杯，說幾天內就會有消息。果不其然，過了幾天，有一輛大貨車開到太子宮的廟埕裡，一直在那裡兜圈子。廟方人員發覺有異，便報警處理。經警方一查，這輛車是部贓車，正是那位來請求三太子幫忙的信徒所丟失的，而開車的人就是偷車賊。據竊賊供稱，他只記得自己開車一直逃跑，想躲避追查，根本不知道從頭到尾都在廟埕裡「鬼打牆」。這件事傳了開來，令人嘖嘖稱奇，到底是神明顯靈，還是小偷昏了頭？不得而知。只能說：善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明。
論語說：「子不語怪力亂神」，寫這些跡近荒誕的怪事，不免有牽強附會，助長迷信之嫌。但並不是科學不能印證的，就表示不存在，畢竟科學也有它的極限，人類未可知的領域，其實還寬廣得很。
記得小時候，我祖母也跟我講過一個她親身經歷和神明有關的故事，至今我仍牢記在心。
我的故鄉柳營有座廟叫「代天院」，奉祀的主神叫「遊王公」。遊王公每三年，也就是紀歲地支，每逢子、午、卯、酉的年份，都要舉行建醮大典。
這個盛大的廟會，按例，家家戶戶都要殺豬宰羊獻祭並且普渡「好兄弟」（民俗孤魂野鬼的通稱），以表隆重。
我們家向來就是遊王公的虔誠信徒，這一科拜完，緊接著就又要開始養豬公，以便三年後的下一科繼續派上用場。
阿嬤說，有一年她養了一頭母豬，生了一窩小豬，小豬中有一隻棕紅色的，看起來很可愛，於是她便不經意的講了一句話，也就是俗稱的「嘴口願」：這隻小豬要留下來做豬公，將來做醮時，用來祭拜遊王公。
說也奇怪，沒想到這句無心之語，竟然應驗了。這一窩小豬全部賣光光，就只剩下那隻棕紅色的，沒有人看中。於是，只好把牠留下來養大，作為犧牲。
那一年建醮時，殺好了豬，阿嬤跟家人商量，豬公拜完後，留一半自己吃，一半賣給別人，以補貼家用。其實，講這個話也沒有什麼不對，在那個生活困苦的年代，還有許多地方要花錢，哪能天天吃豬肉？
到了普渡那天，除了拜豬公外，還要備辦一副「牲禮」，包括全雞（含內臟）、全魚，還有一塊五花肉，也就是所謂的「三牲」。
祭典那天，阿嬤處理好牲禮後，把它擱在「桶盤」上（一種木製長方形的淺盤子），放在竹籃裡，準備挑去拜拜。沒想到一個不小心，桶盤上的雞胗掉落到地上。阿嬤心想，雞胗弄髒了，怎麼拿去祭神呢？可是再殺一隻雞，也來不及呀！因此急中生智，把雞胗拿回家洗乾淨，再用滾水汆燙過，重新放到桶盤上，神不知鬼不覺，且就算神明知道了，大概也不會太介意吧！
沒想到，這件事在拜拜「點豬羊」時，東窗事發了。在寫這段被發現雞胗有異的經過前，有必要介紹一下什麼叫做「點豬羊」。原來，建醮的主角雖是遊王公，但祂畢竟是玉皇大帝的臣下，因此在舉行儀式前，必須先由乩童分別去點選最好的豬羊若干隻，敬獻給玉皇大帝享用，其他的，再留下來普渡。
點豬羊很精彩，乩童為了表示公允，沒有偏私，必須在臉上蒙上一塊黑布，一手持寶劍，到排列得如同選美佳麗般的豬羊隊伍裡去一一點選。被點上的豬羊，牠的主人可以獲得一幅「八仙彩」，披掛在豬羊身上。並且「豬公架」（放豬羊的架子）要旋轉180度，和沒選上的頭尾正好相反，用以區別。這可是一項無比的榮譽，中彩的人，可以向左鄰右舍、親朋好友炫耀個好幾天。
也許是阿嬤說要把豬公賣一半給別人的那句話被神明聽到了。當天點豬羊點到我們家的豬公時，乩童用寶劍象徵性的將豬公分成兩半，並且開口說道：「弟子的誠心只有一半，所以本院只受領一半，其餘歸還給你。」接著又拿起寶劍將桶盤上的雞胗挑在一旁說：「這個雞胗「嘸清氣」（台語不乾淨的意思）。這時阿嬤聽了，渾身起了雞皮疙瘩，心想，雞胗掉到地上的事，明明只有自己知道，也沒有跟誰說過，怎麼連這個也瞞不過神明？
今年歲次癸卯，柳營的遊王公又要建醮了，到時，我會回去吃拜拜。但我的老媽媽一定又會照往例祭出「禁足令」，不准我到廟裡去看熱鬧。原因是，我多嘴長舌，好發議論，萬一說了不該說的話，得罪了神明，祂想要把我給「處理」了，誰來救我？