◎陳清白 律師
新冠疫情期間，佛教團體慈濟基金會，為了購買疫苗，被神棍夥同不肖律師騙走了美金三千萬，折合新台幣10億6千萬元。
這件事已經過了五年，被害人始終不知不覺，沒有報案。照理講，頂風作案的人，鉅額贓款到手，逍遙法外已久，可謂「輕舟已過萬重山」，應該再也沒有什麼風險可言了。但萬萬沒有想到，或許是「賊星該敗」，因為得手的大量資金流動過於頻繁，被司法機關盯上，「順藤摸瓜」的結果，東窗事發，真相大白。一時之間，輿論沸騰，批評聲浪不絕於耳，頗有幾分「兩岸猿聲啼不住」的熱鬧氣氛。
財是養命之源，每個人都需要賺錢養家，因此，就算再高尚的行業，也不能要求人家一塵不染，遠離柴米油鹽，只喝西北風。但當伸張正義的律師，和勸人為善的修行者，都因為為搞錢搞得太兇狠，而鎯鐺入獄時，那麼，原本清高的形象，就成了一場笑話，也必然會招來無情的冷嘲熱諷。
這件事，讓我想起命理學上一句很經典的術語，叫「貪財壞印」。
何謂「貪財壞印」？解釋這句話之前，先要了解財和印的基本定義。「財」，比較簡明易懂，指的是金錢、慾望、物質、享受和現實利益等。而「印」，並不是指我們日常所用的大、小印章，而是代表名譽、道德、良心、學問、文化、修行、清高，以及生身的父母、長輩，和保護「日主」的貴人等等。
在五行生尅中，財和印是相尅的。其關係為：生我者為「印」，我尅者為「財」，日主五行屬金的人，土生金，土就是他的印星，金尅木，木就是他的財星。財星是木，印星是土，木能尅土，當財的能量太強，印的能量太弱，印星就會被徹底摧毀。
所以，如果一個人的命格或流年大運中，出現「貪財壞印」的現象，而這個印，又是日主的喜、用神時，那麼壞事就會來敲門了。例如：
一、做生意的，為了追求金錢或眼前的利益，不惜昧著良心或拋棄道德底線，不顧誠信原則，惹來經濟糾紛，甚至涉及犯罪。
二、當官的，禁不起誘惑，幹起了貪污、受賄、圖利等勾當，導致身陷囹圄、名譽受損，官位不保。
三、求學的，無心學習，放蕩安逸，只圖享樂，其結果不是半途而廢，就是功名無望。
四、六親方面，貪財壞印也意味著可能因金錢問題，而與家中長輩發生衝突，親情乖離，甚至對簿公堂。
此外，印即是「蔭」，也代表庇護和房子、不動產等。印星被破壞，象徵日主居無定所，容易頻繁搬家。
照上面這樣講，好像追求錢財就會惹禍似的。其實不然，子平八字講究平衡中和，就像一架天平一般，一頭太輕，就要加砝碼，另一頭太重，就要減砝碼，要是本來平衡的格局，卻把生扶日主能量的「印」減去了，而在另一頭添上會損耗日主能量的「財」，使得天平失去平衡，日主傾斜偏枯，災禍自然接踵而至。所以才有所謂：「身弱求印不求財」、「日主強旺托財官」的說法。
試舉一例，這陣子出盡風頭的竹北吊車大王，他的八字可能就是「身旺財旺」的命格，否則，他不可能那麼有錢又妻妾成群。因為「財」，以男命來說，除了代表財富以外，還包括妻妾奴僕，所以多金的男人，往往情史也比較豐富。正由於「財尅印」，所以這些「土豪」們，往往書讀得並不怎麼樣，文化水準當然也不會太高。說到這裡，我們應該就不難明白，為什麼會賺錢的人，不一定很會讀書，而會讀書的人，也不一定很會賺錢。
話題回到前頭。說起來很諷刺，慈濟是從事宗教志業的，但騙他的，竟然是個同行。其實，這種事不足為奇，因為他們知道，你比我有錢，而你的錢來得太容易，太快了，我不宰你，對不起自己。
同行相害，古時候就發生過，西遊記第十六回：「觀音院僧謀寶貝，黑風山怪竊袈裟」寫的就是這樣的故事。
話說唐三藏和孫悟空師徒兩人，在西行途中，來到了一所名為「觀音禪院」的寺廟。這所寺院的師祖，法號「金池長老」，高壽兩百七十歲。
他聽徒孫們稟報，說有東土大唐的僧人來寺院掛單，為此，久未見客的他，特地出面相迎。老僧奉茶，格外隆重，用的是羊脂白玉的茶盤，和琺瑯鑲金的茶鍾，這樣貴重的器具，三藏看了，忍不住誇讚一番。這時老僧故作謙虛，表示大唐天朝上國的奇珍異寶，必定更為可觀。於是，要求三藏，能否借看一眼。三藏表示：「可憐呀，我那東土，無甚寶貝，就有時，路程遙遠，也不能帶得。」這時，侍奉在旁的孫悟空多嘴，說道：「師父，我前日在包袱裡，曾見那領袈裟，不是件寶貝嗎？拿與他看看何如？」這一說，惹來寺僧一個個冷笑，宣稱：光我們這樣的身分，每個人的袈裟都不只二、三十件，何況師祖在此做了二百五、六十年的和尚，袈裟足足有七八百件之多。
接著，老僧為了炫耀，便命人把全部袈裟一件件抖開掛起，讓三藏開開眼界。這些袈裟，穿花納錦，刺繡銷金，確實不是凡品。孫悟空看在眼裡，也想和他們較量一下，便向三藏提議：「我們的也拿出來讓他們看看。」三藏聞言，不表同意，順便告誡悟空：「古人有云，珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。倘若一旦入目，必動其心，既動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求，可也；不然，則殞身滅命，皆起於此，事不小矣。」這話孫悟空哪聽得進去，便大拍胸脯保證：「有我老孫在，師父您放心。」
三藏這件袈裟有多珍貴呢？我就不多費筆墨形容了。反正老僧看了愛不釋手，佯稱要看仔細點，便強行借走了。當晚，老僧在燈下看了又看，接著，對著袈裟號啕痛哭到二更時分，口裡唸著，做了這麼久的和尚，沒看過這麼好的袈裟，就算只穿一天，死也暝目了。
老僧的哭聲驚動了寺裡的徒弟徒孫。究明原委後，這幫僧眾動了奸心，議論如何留下袈裟，以了卻師祖的心願。小徒孫廣智獻計：乾脆殺人埋屍，留下袈裟，作為鎮院之寶。小師弟廣謀出策：那位尖嘴猴腮滿身是毛的傢伙，恐怕不好對付，不如放火燒了他們師徒歇宿的禪房，連同馬匹一舉團滅，再推說因使用火燭不慎釀災，以掩人耳目。結果眾人異口同聲，唯唯稱妙。
正當這一幫準備謀財害命的黑心和尚往禪房堆積柴火時，被機靈的孫悟空發現了。於是，老孫來個將計就計，他連忙駕著筋斗雲飛到天庭，找了「廣目天王」借了「辟火罩」，罩住三藏和白馬。等柴火點燃，又連忙跑到高處去吹風助火勢。結果，三藏和白馬毫髮未損，安然無恙。反倒巍峨壯麗的觀音禪院被燒個精光，片瓦無存。而金池長老也因一生心血付之一炬，悲憤交加，撞牆自盡，一命嗚呼。真是：「廣智廣謀成甚用？損人利己一場空。」至於後來黑風山怪趁火打劫，竊走袈裟，那是後話，在此暫且不表。
有句俗話說：「人無橫財不富，馬無險草不肥。」身弱的人應當求印不求財。這裡的身弱，不是「體弱多病」的意思，而是指「能量」和「氣場」。比方，人的能量如果是一輛足已載重二十噸的大貨卡，二十噸的白米它可以載著滿街跑。但如果只是一台自用小轎車，哪怕加上渦輪增壓，不要說二十噸，就算只有一半，也裝不下，拖不動，硬撐的結果，最後不是爆胎就是車身被壓垮。這就是「財多身弱容易招災惹禍」的道理。之前，鬧得沸沸揚揚的台中五億高中生命案，依我看，就是最明確的寫照。
財在命理上有「正財」、「偏財」之分。正財，一般指金額固定，數量、來源均可預期的收入，例如：上班族的薪水，租金、利息，及一些定期所得等。偏財，則是指流動性大，數量、來源皆不可預期的進項，例如：開店做生意、各類醫院診所，以及各種專業人士接案的酬勞等等。至於所謂的「橫財」，通常指意外之財，例如幸運中彩券，賭博贏錢，或者非份、不法所得的財物等。
據書裡記載，橫財如果出自幸運所得，那是可以享用的，也不一定會破敗。但橫財如果是因罪過而得，而非幸運之神的眷顧，那麼，縱然可以享用，但時間不會太長，最終也會破敗無存。此說，似乎合乎天理，但能否應驗，因我從未發過橫財，故不敢置評。不過，如以上述慈濟的案例來看，一干人犯現今都羈押在牢裡，而犯罪所得的大宗，不是被扣押，就是深鎖在法院的贓物庫中。五年下來，被告等人雖然開名車、住豪宅，外帶吃香喝辣，不是鮑魚就是龍蝦。但其實，享受的時間並不算太長。也就是說，書上所說的，並非憑空杜撰，全然無稽。
俗話說：「天下沒有白吃的午餐」。我想，慈濟這頓「盛筵」，被告必然是要買單的，只是不知道這筆帳單的開銷有多大。粗略估計，如果把以後漫長官司的精神折磨，以及未來有罪定讞必不可免的牢獄之災，還有被害人的民事損害賠償，全部加在一起結算，發這一筆橫財，所付出的代價，到底值不值得，划不划算，恐怕只有當事人心裡最清楚了。